冯遂朱博杜邺王嘉师丹孟喜黄霸尹赏王吉京房
　平当东汉举孝廉者马棱魏霸韦彪冯豹贾琮郑弘
　周章张霸桓典桓鸾刘平江革 周磐 第五伦钟离意
　寒朗朱穆徐防张敏胡广袁安翟劭霍谞陈禅庞参 (第 25b 页)

寒水饮食之物勿有所下坟封高下
令足自隐知吾心者李子坚王子炳也今皆不在制之
在尔勿令乡人宗亲有所加也 周磐 传磐令其二子曰吾日者梦见先师东里先生与
我讲于阴堂之奥既而长叹岂吾齿之尽乎若命终之
日桐棺足以周身外 (第 3b 页)

陈纪遭父忧每哀至呕血绝气虽衰服已除而积毁消
瘠殆将灭性 周磐 字 (第 4a 页)
坚伯 汝南安城人母没哀至几至毁灭服终遂
庐于冢侧教授门徒常千人公府三辟皆以有道徵磐
曰吾亲已没矣从物何为遂 (第 4a 页)

　　　劳之职亦非其事是以伐薪比行役衍说也父
　　　母孔迩笺云避此勤劳之处或时得罪父母甚
　　　近当自思念以免害先儒多有主此说者后汉
　　　书 周磐 传诵诗至汝坟之卒章慨然而叹注薛 (第 39a 页)

汝坟末章韩诗薛君章句曰王室政教如烈火矣犹往
而仕者以父母甚迫饥寒之忧为此禄仕韩义虽未必
得诗指然后 汉周磐 居贫养母俭薄不充诵此慨然而
叹诗可以兴信矣
　　召南
睢鸠鹗也鸤鸠鹰所化也皆鸷鸟也后夫人取兴焉有
别 (第 3a 页)

　晚闻师谓诗非妇人语君子指文王盖南国之归文
　王者作后见世本古义其说正同但向来说诗家无
　不以为妇人诗再考刘向列女传薛君章句及 后汉
　周磐 传所引皆然故仍从序说毛不言兴今按诗意
　宜为兴○冯疏汝水出鲁阳县大盂山黄柏谷径蔡
　颍州入淮按大盂山 (第 18b 页)

　　君章句王室政教如烈火犹触冒而仕者以父母

　　迫近饥寒之忧为此禄仕外传亦同后汉书 周磐
　　

读诗至汝坟卒章慨然而叹为亲从仕诸儒虽未
　　尽合诗旨然于父母则皆未尝指文王也宜集传
　　兼存其说欤 (第 41a 页)

　言语间也
游定夫曰学诗可以感发人心如观天保则君臣之义
　修观常棣则兄弟之爱笃观伐木则朋友之交亲观
　关雎鹊巢则夫妇之经正昔 周磐 读汝坟卒章而为
　亲从仕王褒有至性而子弟废蓼莪则学诗能感于 (第 53b 页)

　(赤尾鱼今鲂鱼尾多赤肥故也以此推之则鲂鱼赪/尾盖喻当日之长吏剥民以自肥也剥民自肥则王)
　(室如燬矣心归季思曰虽则如燬父母孔迩见家之/无恙使尽 王室无念家也 后汉周磐 居贫养其)
　(父母俭薄诵诗至汝坟之卒章慨/然而叹乃解韦带就孝廉之举)
麟趾
　序关雎之应也(夫所谓 (第 17a 页)

牍可书兼可执矣汉称三尺
法孟康曰以三尺竹简书法律也盐铁论则云二尺四
寸之律后汉曹褒制礼写以二尺四寸简 周磐 亦云编
二尺四寸简写尧典一篇则是汉时竹简皆长二尺四
寸言三尺者举成数也内史读四方之事书注云若今
尚书 (第 27a 页)

倦也圣
门弟子之学诗也习其义不惟其辞故七十子之中不
闻有以作诗名者王厚斋曰子击好晨风黍离而慈父
感悟 周磐 诵汝坟卒章而为亲从仕王裒诵蓼莪而三 (第 15a 页)

　　毛序妇人闵其君子能勉之以正也正与鲁合所
　　谓无遗父母忧者王政酷烈恐罪及其亲也韩以
　　家贫禄仕为义亦不贴文王身上说如集传所云
　　也 后汉周磐 尝读是诗而起思亲之慕若曰王政
　　虽迫如火矣其如我父母何其情怆然感人千载 (第 10a 页)

　(无以处吾亲非君之禄无以养吾亲非君之爵无以/尊显吾亲受之于君致之于亲凡事君以为亲也宣)
　(王悒然无以应之若是则不及事其亲者不宜仕于/君也汉有 周磐 者汝南人治古文尚书洪范五行左)
　(氏传言行为诸儒所宗居贫养母俭薄不充读诗至/汝坟之卒章慨然叹始就孝 …… (第 49b 页)
　(匍匐抚棺哭天为反风服阕慨然曰向所为出身仕/者微禄养亲也今无恃怙复仕何为于是恬澹养性)
　(耽玩典籍终老不交人事故如 周磐 何琦者亲没之/后不臣不仕虽分国之半犹如镉铢也故亲没之后)
　(而犹且仕者宜/天子之所贱也)
　(田饶 (第 50a 页)

此而王政酷烈又复如彼幸迩有父母可忘其
劳父母谓文王写官曰已劳矣不可为矣虽则云然无
如迩有父母何也昔者 周磐 读汝坟卒章喟焉叹兴夫
王室政教如烈火矣犹触冒而仕则以父母甚迫近饥
寒之忧故也故韩婴外传释此诗亦曰枯鱼 (第 5b 页)
衔索几何
不蠹家贫亲老不择官而仕盖条枚条肄日就长大枯
鱼之焚渐至酷烈犹且愿得一仕以甘心彼 周磐 者夫
非善读诗者耶且夫父母孔迩不必迩以饥寒也夫以
至近之父母而远人视之可乎故韩婴又曰夫二亲之 (第 5b 页)

　　汝坟篇
刘向列女传曰周南大夫受命平水土过时而不来其
妻恐其懈于王事言国家多难惟勉强之无有谴怒遗
父母忧乃作诗毛诗序曰汝坟道化行也文王之化行
乎汝坟之国妇人能闵其君子犹勉之以正也二家之
说相合朱子于此序无辨集传复引用序说序可从则
从之岂必故为立异哉后汉书 周磐 传诵诗至汝坟之
卒章慨然而叹注薛君章句云鲂鱼赪尾鱼劳则尾赤 (第 41b 页)
君子劳苦则颜色变王室政教如烈火矣犹触冒而仕
者以父母甚迫近饥寒之忧为此禄仕是以此诗为思
亲之作也据诗妇人则以夫为君子未有以父母为君
子者是诗言未见君子既见君子真夫妇之词也 周磐
之叹或亦断章之意尔子贡传受辛无道商人慕文王
而归之赋汝坟申公说商人苦纣之虐归心文王而作
是诗二说亦得 (第 42a 页)

则尾赤君子劳苦则颜色变以王室政教如烈火矣犹
触冒而仕者以父母甚迫近饥寒之忧为此禄仕(嶭君/章句) (后汉周磐 诵诗至汝坟/之卒章慨然而叹注云)
采蘋　　沈者曰蘋浮者曰藻(释文/)于以鬺之唯锜及
釜(汉书注颜师 (第 3b 页)

　典中此与孟子以二十有八载四句为尧典正同窃

　怪朱子不信孔书而于尧典舜典原合为一处犹未
　加讨论集注云盖古书二篇或合为一耳见犹未彻
　又按 后汉周磐

列傅学古文尚书临终写尧典一篇
　置棺前示不忘圣道正惟彼时尧典舜典合为一无
　问今古文皆然方单称尧不及 (第 7b 页)

　寸此语不知何所自来余遍考之策之制靡定长短
　各有所施简则二尺四寸故范书曹袖傅撰次礼制
　写以二尺四寸简 周磐 傅编二尺四寸简写尧典一
　篇束晰穆天子傅序以前所考定古尺度其简二尺 (第 58b 页)